道德经 第九章 持而盈之，不如其已

2024-11-10

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

译文

• 执持盈满，不如适可而止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，功成而身退，这是符合自然规律的道理。

解析

• 持而盈之，不如其已：“持” 是执持、持有之意，“盈” 表示满溢。这句话是说，当我们手中已经握持了很多东西，达到了满盈的状态时，就不要再继续贪求，而应当适时停止。因为过度的追求和积累往往会引发一系列问题，适可而止才是一种智慧。比如，在生活中，有些人不断地追求物质财富，永不知足，最终可能会陷入物欲的漩涡，失去了生活的本真和快乐。

• 揣而锐之，不可长保：“揣” 在这里是捶击、打磨的意思，“锐” 即锋利。此句是说，如果一味地去捶打、磨砺使物体变得更加尖锐，那么这种尖锐的状态是难以长久保持的。它告诫人们不要过度追求极端和完美，因为过度的追求往往会使事物变得脆弱和不稳定，反而容易失去。就像一把刀，若磨得过于锋利，在使用时就容易崩刃或折断，其锋利也就无法长久维持。

• 金玉满堂，莫之能守：意思是即便拥有了堆满屋子的金银财宝，也没有人能够永远守住这些财富。财富过多时，往往会引发各种问题，如他人的觊觎、自身的挥霍无度或因财富而滋生的骄傲自满等，这些都会导致财富的流失。历史上有许多富贵之家，因不能正确对待财富，最终家道中落，便是很好的例证。

• 富贵而骄，自遗其咎：当人们因为获得了富贵而变得骄傲自大时，就会给自己招来灾祸。富贵本身并非坏事，但如果因此而骄横跋扈，就会引起他人的反感和不满，甚至会给自己带来意想不到的麻烦和危险。例如，一些人在富贵之后便目中无人，欺压百姓，最终遭到众人的唾弃和反抗，落得个悲惨的下场。

• 功遂身退，天之道也：这是本章的核心思想。当一个人功成名就之后，应当适时地退下来，不再贪恋权位和名利。老子认为这是符合自然规律的，就如同自然界中的万物都有其生长、发展和衰落的过程一样，人也应当遵循这种规律。如果在功成之后不知退隐，继续贪恋权势和财富，就可能会遭遇灾祸，导致前功尽弃。古代许多功臣名将，因不懂得功成身退的道理，最终招来杀身之祸，令人惋惜。