道德经 第十四章 视之不见，名曰夷
2024-12-20
原文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译文：看它看不见，把它叫做 “夷”；听它听不到，把它叫做 “希”；摸它摸不着，把它叫做 “微”。这三种现象，无法追究，因为它们原本是混为一体的。它上面不显得光明，下面也不显得昏暗，它连绵不绝，难以形容，终究都要回到无形无象的状态。这叫做没有形状的形状，没有物体的形象，这就是若有若无的 “恍惚”。迎着它，看不见它的头，跟着它看不见它的尾，拿着早已存在的 “道”，用它来驾御现实存在的具体事物。能认识宇宙的初始，称之为 “道” 的规律 。
详细解析
道的特性：老子用 “夷”“希”“微” 来形容道的无形、无声、无触，表明道超越了人类感官的感知范围，但它又确实存在并构成了宇宙的基本元素。“其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物” 则进一步描述了道的模糊性、连续性和超越物质性，它既不是明亮的也不是昏暗的，没有明确的边界和固定的形态，却又永恒存在且不断运行。
道的永恒与无限：“迎之不见其首，随之不见其后” 体现了道的无始无终，它不受时间和空间的限制，是一种永恒的存在。这也暗示了道的无限性，它包含了一切可能性、变化和发展，超越了人类对事物有限的认知和理解。
执古御今：“执古之道，以御今之有” 强调了道的传承性和实用性。虽然道是无形的、难以捉摸的，但通过对古代智慧的传承和领悟，我们可以把握道的规律，并将其应用到现实生活中，来指导我们的行为和决策，驾驭当下的各种事物。
道纪的意义：“能知古始，是谓道纪” 指出了认识宇宙初始状态对于理解道的规律的重要性。了解宇宙的起源和发展，能够帮助我们更好地把握道的本质和运行机制，从而遵循道的规律，实现人与自然、人与人之间的和谐共处，达到一种理想的生活状态。