道可道，非常道

2024-11-08

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

译文

“道” 如果可以用言语来表述，那它就不是永恒的 “道”；“名” 如果可以用文辞去命名，那它就不是永恒的 “名”。“无” 可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而 “有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从 “无” 中去观察领悟 “道” 的奥妙；要常从 “有” 中去观察体会 “道” 的端倪。“无” 和 “有” 这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

解析

• 道可道，非常道：第一个 “道” 指的是宇宙万物的本原和本体，是一种超越人类语言和概念所能完全描述的高深、玄妙的存在；第二个 “道” 是言说、表述的意思。整句话的意思是，真正的道如果用语言去表述它，那所说出来的道就不是永恒不变的那个真正的道了。道是一种抽象的、形而上的存在，它蕴含着宇宙万物的运行规律和本质，语言的局限性使其无法完整、准确地表达出道的深刻内涵。

• 名可名，非常名：第一个 “名” 指对事物的命名、称呼，第二个 “名” 是命名、称呼的动作。可以给事物一个名称来称呼它，但这个名称并不能涵盖该事物的全部真实本质和永恒特性。也就是说，事物的名称只是一种方便的指代，而不是事物本身的全部，名称与事物的真实本质之间存在着差距。

• 无，名天地之始；有，名万物之母：“无” 代表着天地尚未开辟、万物尚未形成之前的一种混沌、虚无的状态，它是天地产生的起始点；“有” 则是在 “无” 的基础上，万物开始孕育、生成并发展的根源，有了 “有”，万物才得以产生和存在，它象征着一种具有创造力和生成力的力量，是万物之母。

• 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼：所以，要常常从 “无” 的角度去观察、体悟道的微妙和奥秘，因为在这种虚无、空灵的状态中，更能感受到道的深邃和无限可能性；同时，也要常常从 “有” 的角度去观察、探究道的边际和端倪，即通过万物的具体存在和表现来认识道在其中的作用和规律。

• 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：“无” 和 “有” 这两个概念，都源自于同一个根源，即道，它们只是从不同的角度和层面来描述道的特性，名称虽不同，但本质上是相互关联、相互依存的。它们都非常的玄妙、深奥，这种玄妙不是一般的深奥难测，而是极其深远、难以捉摸的，是理解宇宙万物各种奥妙的关键所在，是通向一切奥秘的大门。