道德经 第十一章 有之以为利，无之以为用

2024-12-08

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文

三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处（可行走）。揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用处（能容纳）。为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋有用处（取光亮、通风等）。有形者对人们有利益，是由于无形者的功用啊。

详细解析

- 以具体事例阐述有无关系：老子在这一章中通过车、器、室三个具体的例子，深刻地阐述了“有”与“无”之间相互依存、相互为用的辩证关系。车毂中间的空洞、器皿内部的空间以及房屋的门窗所形成的空间，这些“无”的部分都是在“有”的基础上产生的，同时又是“有”发挥作用的关键所在。没有车毂、器皿、房屋这些实体的“有”，相应的空间“无”便无从谈起；而若没有这些“无”，车、器、室也就失去了它们的实际功用.

- 强调无的重要性及有无的统一：“有之以为利，无之以为用”这句话是本章的核心主旨，它点明了“有”提供了物质基础和便利，而“无”则赋予了事物实际的用途和价值。“有”与“无”是不可分割的统一体，二者相辅相成，共同构成了事物的完整价值和意义。人们往往只注重“有”的层面，追求物质的拥有和积累，却容易忽略“无”的重要性。然而，真正的智慧在于能够同时看到“有”和“无”，并懂得在二者之间找到平衡和统一。

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