道德经 第五章 天地不仁，以万物为刍狗

2024-11-09

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

译文

天地无所谓仁爱，对待万物就像对待祭祀时草扎的狗一样，任凭万物自然生长；有道的圣人也无所谓仁爱，对待百姓也如同对待刍狗一样，任凭百姓自己发展。天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。

解析

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗：“仁”在此指仁爱、仁慈。“刍狗”是用野草扎成的狗，古人祭祀时用，用后即扔。老子认为天地是自然的存在，没有人类的情感和偏好，对万物一视同仁，不偏爱也不厌恶，任其自生自灭。圣人治理天下也应效法天地，不刻意施与仁爱，不对百姓进行过多的干预，让百姓能够自由地发展。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出：“橐龠”是古代的风箱。天地之间就如同风箱一样，内部是空虚的，但却蕴含着无穷的能量，不会枯竭。当风箱被拉动时，就会产生源源不断的风，象征着天地之间的元气流动和万物的生生不息。这表明天地之间存在着一种自然的、永恒的创造力和生命力，这种力量是无形的、虚空的，但却有着巨大的作用。

多言数穷，不如守中：“多言”指政令繁多、言语过多；“数”通“速”，有加速、很快的意思；“穷”表示穷尽、困窘；“中”指适中、虚静。老子认为统治者如果过多地发布政令、强行干预百姓的生活，反而会导致国家的混乱和衰败。不如保持虚静无为的态度，遵循自然规律，让百姓自然发展，这样才能实现国家的长治久安。

个人观点，仅供参考